İletme sanatı

? Yeni bir araç aynı zamanda yeni bir kültür gerektirir. Halen gelenekten modernliğe geçiş aşamasında olan İran gibi bir ülke için yeni araçlara uygun olarak yeni bir kültür tanımlama ve yaratma ihtiyacı her zamankinden daha fazla hissedilmektedir.

? Yeni araçlardan biri de İran’da kısa sürede salgın haline gelen ancak buna uygun bir kültür oluşturulamayan Telegram’dır.

? Bazı insanlar, kendilerine gönderilen her yazı, fotoğraf ve videonun başkaları tarafından gönderilmesini, kendilerinin de başkalarına göndermesini “yüksek sanat” zannederler. Bu sevdiklerimiz, yalnızca “iletme” eylemini “yüksek sanat” olarak kabul ettiler.

? Üyelerinin tamamı eski dostlardan oluşan bir gruba katılmıştım ve ne yazık ki bu arkadaşlarımdan üç ya da dördü “profesyonel nakliyeci” idi. Öyle ki, her saat başı “Areh, Ure ve Şemsi Kore”den yaklaşık on ila on beş kadar çeşitli mesaj benim telgrafıma iletiliyordu ve ben şahsen almakla ilgilenmiyordum.

? Der Petey’deki tüm bu iletilen paylaşımlardan kurtulmak için aklıma gelen ilk tepki gruptan ayrılmak oldu. Az gelişmiş bir ülkenin her yerinde bize çocukluğumuzdan beri öğretilen bir şey. Ama artık sorunun yüzünü silmenin ve vatandaşın işini “yapmanın” “gelişmemiş” olduğunu öğrenmiş, bir yandan da o grupta kalıp eski dostlarla buluşmanın tadını çıkarmak istiyordum. Bu yüzden “gelişmiş” olmaya karar verdim. Gidip kaçmak değil, kalıp doğrulmak demektir.

? . Eğer “New York” herhangi bir sorunla karşılaştığında kaçmayı tercih eden vatandaşları olsaydı, şimdi bu büyük ve gelişmiş şehrin aynı zamanda kırsal bir fırın gibi olacağını hiç düşündünüz mü?

? Sorunu samimiyetle arkadaşlarımla paylaştım. Sorunu paylaşmak zordu çünkü grubun “profesyonel nakliyecileri” şüphesiz güceneceklerdi – ki öyleydiler. Hatta bir tanesi gruptan ayrıldı! Ama sonunda arkadaşların çoğu bunu kabul etti, mutlu oldular ve tamamen memnuniyetle karşılandılar. Artık yalnızca ortak ilgi alanlarımızın tartışıldığı temiz bir grubumuz vardı. İşte bunun için grup olduk.

? Yanlış bir şey yok, bir grubun içeriğinin ilgi çekici olduğunu düşünüyorsak, o grubun adresini diğer arkadaşlarımıza veriyoruz, eğer beğenirlerse o gruba gidip içeriğini kullansınlar. Ancak Hz. Abbas’a göre bir grubun her mesajını başka bir gruba iletmek “sanat değildir”.

1. Yaklaşık 30-40 yıl önce ben çocukken, zaman zaman evin kapısından içeri şuna benzer bir yazı içeren bir kağıt parçası atılırdı:

“Kim bu yazıyı okursa, aşağıdaki duayı on defa yazsın ve onu tanıdığınız on kişiye verin. Bunu yapanın dileği gerçek olacak, yapmayan ise kaza geçirip ölecekti!

Ardından yazının devamında garip bir Arapça dua okundu.

1. Ben ve benim gibiler, her şeyden habersiz, kaza yapıp öleceğiz ya da başımıza başka bir felaket gelebilir korkusuyla metni kopyalayıp başkalarına dağıtır, sonra oturup yerine getirilmesini beklerdik. uzun ve uzak hayallerimiz – ki bu elbette nafile bir beklentiydi.
2. Geçtiğimiz günlerde Telegram’da bir arkadaşımın bana gönderdiği bir yazı, modern biçim ve içerikle de olsa otuz kırk yıl öncesinin aynı gazetelerini hatırlattı. Bir telgraf gönderisinde, bir uzmanın ifadesiyle “Adının açıklanmasını istemeyen!” Her türlü işlenmiş gıdanın “adını anmak istemeyen bir fabrika tarafından” kirletilmesine gelince! Uyarıldı ve sonunda herkesin bu yazıyı tüm arkadaşlarıyla paylaşması istendi, bunun “ahiret sevabı” olduğu, paylaşılmamasının “dünya ve ahirette kayıplara” sebep olacağı söylendi!
3. Zanaki Teyze’nin kırk yıl önceki aynı yazıları gibi bu yazının da sadece “iletme” amacıyla yazıldığı ve başka bir değerinin olmadığı açıktır. Ne doğru bilgi veriyor ne de yolsuzluğu ortaya çıkarıyor. İşlenmiş gıdaların (mümkün olan en hijyenik şekilde üretilseler bile) hala tavsiye edilmemesi Ezher Adam Şems’tir. Makalenin yazarının tek kaygısı daha fazla gönderiyi “iletmek” ve “iletmektir”.
4. Düşünme yeri nedir, tüm bu konuları bilen biri neden hala yazarın tuzağına düşüp makaleyi öne çıkarıyor? Neden hala kendi kendine “Bu yazı doğru olmayabilir, eğer bunu iletmezsem günah işledim ve Allah’ın cezasını çekerim” diyen insanlar var? … ve bunu düşünenlerin sayısının az olmadığını da söylemeliyim.
5. Baumeister ve meslektaşlarının 2008 yılında yaptığı deneylerde, özgür iradeye sahip olmayanların, işlerinin tamamını veya çoğunu bir tür “determinizm”e ve doğaüstü güçlere olan inanca dayalı olarak yaptıkları ortaya çıktı. Kendilerinin sorumluluk almaması için eylemlerinin sorumluluğunu başkalarına (doğaüstü güçlere) yüklerler. Bu insanların gözünde insanın özgür iradesi, doğaüstü iradenin ağır yükü altında ezilmekte ve ondan geriye hiçbir şey kalmamaktadır. Dolayısıyla tüm isteklerini “kendilerinden” almak yerine, doğaüstü güçlerden alırlar ve yaptıklarının sorumluluğunu da yine aynı güçlere yüklerler.
6. Bu kişiler, “ileticiler” ile karşı karşıya kaldıklarında, kendilerine ulaşan içeriği iletmenin ilahi bir görev olduğunu, buna uymazlarsa cezalandırılacaklarını düşünürler ve düşünme sorumluluğundan kurtulmak için hızı serbest bırakırlar. “vicdanlarının” gereğini yapın ve onlara gönderilen içeriği iletin. Nakliyeciler de bu tür “determinist” ruhu biliyorlar (ki bu sadece İran’da değil ve tüm dünya halkları bununla az çok karşı karşıyadır), içeriklerini yazıyor ve bu kişilerin eline bırakıyor.
7. Baumeister’in (Roy F Baumeister) buradaki araştırmasının önemli noktası, yapılan deneylerin, insanlara özgür iradenin olmadığı öğretildiğinde daha çok yasa dışı ve ahlak dışı şeyler (çalmak, yalan söylemek ve Zed’i aldatmak gibi) yaptıklarını göstermesiydi (bu gösterdi). Ahirete inancı yüksek olan bir insanın, düşünce ve davranışlarını hayali ve aşkın iradelere bıraktığı bir dönemde, nasıl kolaylıkla hırsızlık, yalan, sahtekarlık ve suç işleyebileceği anlatılmaktadır. Baumeister, özgür iradeye ne kadar çok insan inanırsa, kendilerini dünyaları ve eylemleri konusunda sorumlu ve karar verici olarak gördükleri için o kadar az yanlış yaptıklarını gösterdi.